Pasquines, Política y Honor en Orihuela: Defensa de Don José Andreu y la Lucha Contra el Republicano-Socialismo

 

Este pasquín republicano/socialista es un claro ejemplo de los medios de comunicación y propaganda populares que se usaban en la España de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, cuando las tensiones políticas estaban a flor de piel, sobre todo en zonas de fuerte actividad política como la Comunidad Valenciana, a la cual pertenece Orihuela.

Durante este periodo, España vivía inmersa en un ambiente de grandes cambios y enfrentamientos ideológicos. El país se debatía entre los viejos valores monárquicos y conservadores, y las nuevas corrientes de pensamiento republicanas, socialistas y anarquistas que abogaban por reformas profundas en todos los aspectos de la sociedad. La lucha de clases era palpable, y en localidades como Orihuela, donde convivían campesinos, burgueses, y una creciente clase obrera, la tensión era constante.

José Andreu, mencionado en el pasquín, parece haber sido una figura importante y muy respetada en Orihuela, quizás un notable local relacionado con la política o el ámbito civil, cuya reputación fue atacada, posiblemente por sectores republicanos o socialistas. Esto era común en la época, ya que las personas influyentes a menudo se convertían en blanco de críticas de aquellos grupos que se oponían a las estructuras tradicionales de poder.

El pasquín era uno de los medios más utilizados para la propaganda política y la expresión de opiniones en la calle. Se distribuían en mercados, plazas públicas, o se pegaban en las paredes de las ciudades, con la intención de llegar directamente a las masas. Eran económicos de producir y directos en su mensaje, por lo general escritos de forma incendiaria para atraer la atención. Aunque no tenían la credibilidad de los grandes periódicos de la época, eran una forma poderosa de expresar ideas políticas y movilizar a la población.

En este caso, el pasquín no solo defiende a Don José Andreu, sino que también arremete contra los "forasteros", un término usado para referirse a aquellos que no eran oriundos de Orihuela y que, según el texto, carecían de aprecio por la cultura local y sus figuras. Se menciona que estos forasteros, ligados probablemente a corrientes antidemocráticas, republicanas o socialistas, son quienes habrían atacado la dignidad de Andreu en un escrito previo.

Orihuela, como muchos otros municipios, no fue ajena a los conflictos políticos de la época. A finales del siglo XIX y principios del XX, España experimentaba cambios importantes tras la crisis del sistema monárquico y la instauración de la Primera República (1873-1874), un breve intento de gobierno republicano que no logró estabilizarse. Posteriormente, la Restauración Borbónica trajo consigo una vuelta al sistema monárquico, pero las ideas republicanas, anarquistas y socialistas no desaparecieron, sino que siguieron ganando adeptos, sobre todo entre las clases trabajadoras y campesinas, que empezaban a organizarse y a cuestionar el poder establecido.

El pasquín refleja esa lucha entre conservadores y republicanos, donde la figura de Andreu probablemente simbolizaba el orden tradicional frente a las demandas de cambio social y político que traían consigo los republicanos y socialistas. Las palabras "socialistas" y "republicanos" en el texto están claramente ligadas a un sentimiento de rechazo hacia estas corrientes, que para los defensores de Andreu representaban ideas foráneas y subversivas que atentaban contra la estabilidad de la comunidad local.

Uno de los aspectos más llamativos del pasquín es el llamado a realizar un acto público de desagravio en favor de Don José Andreu, lo que sugiere que su figura fue muy maltratada en el documento que se critica. Los actos públicos de desagravio eran ceremonias simbólicas muy comunes en el contexto español, donde se buscaba restaurar el honor de una persona que había sido públicamente ofendida o difamada. Estos actos solían implicar una declaración formal o un discurso público en el que se rehabilitaba la imagen del agraviado ante la comunidad.

El hecho de que los "discípulos" de Andreu (probablemente personas que lo admiraban o seguidores de sus ideales) exijan este tipo de acto público refleja la gran importancia del honor y la dignidad personal en esa época. En sociedades tradicionales como la de Orihuela, la reputación y el respeto social eran valores fundamentales, y cualquier ataque a una figura destacada podía tener serias repercusiones en la vida política y social de una localidad.

Este documento es un ejemplo perfecto de cómo las tensiones políticas y sociales se manifestaban en la España de la época. El pasquín no solo es una defensa de la figura de Don José Andreu, sino también un ataque a las ideas republicanas y socialistas que comenzaban a ganar fuerza en ciudades como Orihuela. El uso de términos como "forasteros", "indeseables" y "antidemocráticos" muestra el fuerte rechazo hacia aquellos que cuestionaban el orden establecido, mientras que el llamado al desagravio público subraya la importancia de la reputación y el honor en la vida comunitaria.

Es un recordatorio fascinante de cómo las luchas ideológicas de ese periodo se vivían no solo en grandes capitales, sino también en pequeñas localidades donde las pasiones políticas podían ser igual de intensas.